<h1>ארחות חיים הלכ' סדר תפלות הפסח ושאר המועדות סימן ג'</h1>
<h2>דף קב:</h2>
וסדר קדוש היום בכל המועדות כך הוא בתחלה מברך בורא פרי הגפן ואח"כ אשר בחר בנו ושהחיינו. בפסח מזכיר בו ותתן לנו ה' אלקינו באהבה מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון את יום חג המצות הזה זמן חירותנו באהבה. בשבועות אומר את יום חג השבועות הזה זמן מתן תורתנו. בסוכות אומר את יום חג הסוכות הזה זמן שמחתנו. בשמיני עצרת את יום שמיני חג העצרת הזה זמן שמחתנו. וחותם בכלם בא"י מקדש ישראל והזמנים. ואם חל אחד מהם בשבת מזכיר בו של שבת ואומר הכי ותתן לנו ה' אלקינו באהבה שבתות למנוחה ומועדים לשמחה את יום השבת הזה ואת יום חג פלוני הזה באהבה וכו' בא"י מקדש השבת וישראל והזמנים. ולעולם בשבת פותח ויכלו. ואם חל במוצאי שבת מברך יקנה"ז. פי' יין בורא פרי הגפן. קידוש אשר בחר בנו. נר בורא מאורי האש. הבדלה המבדיל בין קדש לחול וחותם בין קדושת שבת לקדושת י"ט הבדלת בא"י המבדיל בין קדש לקדש. זמן שהחיינו. ובשביעי של פסח אינו אומר שהחיינו אלא מברך יק"נה אם חל במוצאי שבת ובשאר הימים אומר יין קידוש בלבד. ובשמיני עצרת שהוא י"ט בפני עצמו אם חל במוצאי שבת מברך יקנה"ז ובשאר הימים מברך יק"ז. וכתב ה"ר נתן ז"ל בשמיני עצרת לא יזכיר חג דאע"ג דמקרי רגל חג לא מיקרי וכה יאמר את יום שמיני העצרת הזה וכן באתה בחרתנו לא יאמר חגים. אבל בשביעי של פסח טוב להזכיר חגים דכליה פסח הוא ומקרי חג המצות ובמסכת סופרים יש שאין להזכיר חגים דלא אקרי חג ולי לא נראה עכ"ל. ובוצע על לחם משנה ואוכל סעודתו ומברך על מזונו ויזכיר בו מעין המאורע ומאי נינהו יעלה ויבא ודין הטועה בו כתבנו בהלכות ברכת המזון.
ולמחר משכימין וקורין בפרשת היום ב' מקרא וא' תרגום. ואחר הולכין לב"הכ ואומרי' פסוקי דזמרה כמו בשבת אות באות לבד מפסוק מזמור שיר ליום השבת שאין אומרים אותו כי אם בשבת ובי"ט מתחילין טוב להודות לה' ואחר יקום החזן ופותח בפיוטים ואומר נשמת כל חי וכו' יוצר של שבת וכו' רק שמדלגין לאל אשר שבת ומתחילין שמך ה' אלקינו עלינו יתקדש וכו' ק"ש אמת ויציב בעמידה מתפלל כמו בערבית אות באות רצה ומודים ושים שלום.
<h2>דף קט:</h2>
ואחד מן הרגלים שחל להיות בשבת אומרים ברכה מעין שבע וחותמין בה מקדש השבת ואין מזכירין בה של י"ט כלל והטעם בארנו בהלכות תפלה. ובליל ראשון של פסח אין אומרים אותה כלל לפי שהוא ליל המשומר ובא מן המזיקין אבל אומר ויכלו וקדיש ובמה מדליקין ויש מקומות שאין אומרים במה מדליקין בי"ט שחל להיות בע"ש אע"פי שע"ש הוא חול והטעם ביארנו בסדר תפלת ע"ש ואח"כ אומר קדיש וילכו איש לאוהליו וימצאו נר דלוק ומטה מוצעת ושלחן ערוך ויין מזוג לקדוש.
